2026年10月30日（周五）晚上19:00，韩国首尔市立大学中国文化学系教授成谨济（성근제）应邀在我院文学院103教室开展了题为“文学何为，为何文学——以鲁迅、韩江、本雅明为中心”的学术讲座。本次讲座由刘涵之教授主持。

成谨济教授从当代社会的“语言堕落”问题切入。他指出，值此科技极盛之世，仿佛人类一切问题皆可迎刃而解，但恰在此希望话语的背后，现代政策与教育推崇的清晰、可计量、有用的语言正在排斥模糊性与混沌；法律与经济模型更常将人简化为数据，忽略具体个人的复杂情感与痛苦。他引用韩国诗人金洙暎的观点指出，写诗不是用头脑或心脏，而是用全身向前推进，诗歌处于意识结构的尖端，是对井然有序的建筑实体的超越；又援引西蒙娜·薇依《伊利亚特，或力量之诗》与马克思的相关论述，说明文学的使命在于显现被科学语言切割的真实，在习惯化、概念化的语言中撕开裂缝、注入血肉，为不可言说之物作见证，维护人性尊严。

围绕“文学何为”的核心之问，成教授以韩江与光州事件为中心展开案例分析。韩江在创作《少年来了》时，最初困惑于“过去能否帮助现在”，在阅读1980年光州事件遇难者日记后，她将问题反转为“现在能否帮助过去”——活着的人通过书写拯救死者、赋予受难者以人的身份与意义。小说中市民拒绝演唱国歌，以人的身份进行哀悼与抗争；而智利歌手维克多·哈拉的故事与黄新基的歌曲《献给你的进行曲》则表明，艺术承载着理想与民众的声音，光州真相正是借助歌曲等文化形式在独裁时期得以传播，推动了后续的民主化进程。成教授进一步将这一讨论置于鲁迅与本雅明的写作脉络之中：文学为无声者发声、以呐喊改造人的精神，正与鲁迅的文学实践遥相呼应；而文学通过“当下时间”的革命性瞬间，将过去未得解放的可能性带入现在，则是对本雅明式历史唯物主义的实践。

在互动环节，与会师生就“韩国现当代文学的表现力”“数字人文与文本计算等新兴研究范式”“中韩文学比较与文学的道德化”及“知识分子的责任”等问题与成教授深入探讨。成教授认为，韩国文学因经历殖民、战争与小国地缘政治压力，在表达痛苦与克服历史方面具有独特张力，建议关注七八十年代的韩国文学；对于数字人文，他不否定科学技术，但反对用技术话语支配整个精神世界，并建议工科学生也应学习文史哲，以成为更完整的科学家；在中韩比较研究方面，他建议关注中韩女性作家解放历程的差异；谈及知识分子的责任，他反对将知识分子精英化，强调在普及高等教育的今天，更应注重所有公民面对生活痛苦时的共鸣、互助与共同承担。

讲座最后，主持人刘涵之教授引用何其芳诗句“去以自己的火点燃旁人的火，去以心发现心”作总结，祝愿同学们在广阔的生活中找到快乐与保障。本次讲座在热烈的掌声中圆满结束。

文字：罗雨轩

图片：赵蕊蕊

审核：刘涵之