2026年11月8日上午，苏州大学文学院教授罗时进应邀在我院101教室开展了题为“清诗‘效体’‘反体’书写的经典接受与重构”的学术讲座。本次讲座由廖可斌教授主持，各专业师生积极参与。

本次讲座聚焦清代诗歌中“效体”与“反体”两种书写类型，探讨清人接受经典与重构经典的方式与心态。罗教授指出，中国古典诗学从先秦而下迄于清末，形成一个完整的系统，清代诗歌是以往历代文学创作经验在清代社会土壤中的胚育和生成：胚育意味着种种基因的承接，具有与过去的联系性；生成则包含了演化，显示出现实中的发展性。“效体”是向经典的切近，“反体”则是逆向性挑战，其中隐含着复古的困境，表现出突破的努力，对认识清诗史复杂的发展性具有重要的标识意义。

在效体之道方面，罗教授从清人宗仰谱系的开放与复古气象谈起，指出清人取法范围较明代大为开放，于文体则有《诗经》四言、《乐府》杂言、《古诗》五言，于作家则由唐前陶、阮、谢、鲍扩展至唐宋诸大家，并倡导“诗”与“人”合一的创作风范。效体路径多样：或拟效大家名作，以摹拟、次韵接近经典；或采用集句形式，清人集唐宋名家之句以集杜、集苏为最盛，乾隆间戚学标先后集杜达千余篇，咸同间周天麟《水流云在馆集杜诗存》《水流云在馆集苏诗存》各有三百余首。清人普遍肯定杜诗的经典性，集句既以忠实于原文为基本原则，又是一种诗学自明与自鸣。

在反体之道方面，罗教授结合具体作品分析了反其型、反用主意、反其题、反名与异调等类型，指出反体之作直面原典的道德主张与审美成规，或翻案立异，或戏仿《长恨歌》《琵琶行》一类题材与句式，以“反清诗”的立场挑战经典、偏离经典，在逆向书写中实现经典重构，追踪知识创新的运行轨迹。

罗教授最后以“学古的途径”“清人的雄心”“奇变与承变”作结。他说，清代诗人“学古人”的途径很多，效体与反体书写只是其中之一，但从中可以看到他们对“经典”这一文学艺术“永久性殿堂”的向往，反映出清人在承变中谋求突破的努力。

提问环节中，师生就明清复古的差异及正体与破体的关系等问题踊跃发问。罗教授认为，明代复古对象相对具体（如盛唐），难免泥古之不足；清代复古谱系更广，兼采宋元明，更注重在广泛学习基础上的“变”与“解放”。“正”是规定性，“破”是创新冲动，反体本质上仍是效体的一种特殊形式（反向效法），于模仿中寻求新意，依附经典实现“仿中有创”。最后，廖可斌教授对本次讲座进行总结，在全场师生热烈的掌声中，讲座圆满结束。

文字：罗雨轩

图片：彭显婷

审核：尧育飞