张海英，女，湖南宁乡人，《湖南大学学报（社会科学版）》编审、副主编，湖南大学文学院硕士生导师。1999年毕业于湖南师范大学文学院，获文学硕士学位，2012年毕业于湖南大学岳麓书院，获哲学博士学位，2014年至2017年在四川大学道教与宗教文化研究所从事博士后研究工作。已出版专著《先秦道家天命鬼神思想研究》，在《出版发行研究》《编辑之友》《科技与出版》《湖南师范大学社会科学学报》《华中科技大学学报（社会科学版）》《湖南大学学报（社会科学版）》《齐鲁学刊》《中国文学研究》《山东社会科学》等刊物上发表学术论文近40篇。主持教育部人文社会科学规划基金项目、中国博士后科学基金项目、湖南省社科基金重点项目以及湖南省社科基金一般项目等多项科研课题，另外，作为主研人员参加了一项国家社科基金重大项目。长期从事先秦哲学、文学等领域的研究。
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2009年以来主要科研论文、著作及课题
一、专著：《先秦道家天命鬼神思想研究》，湖南大学出版社，2014.
二、论文：
1.《论语》编纂的“硬伤”及其对现代编辑的启示, 出版发行研究,2009,(5).
2.论庄子对上帝鬼神的超越, 华中科技大学学报（社会科学版）,2009,(5).
3.论学术期刊的市场营销, 科技与出版,2009,(4).
4.二程之鬼神观探析, 齐鲁学刊,2009,(2).
5.“神道设教”和“中庸”整合下的孔子天道观, 求索,2009,(2).
6.论庄子灵魂不死思想, 湖南大学学报（社会科学版）,2010,(1).
7.名栏建设得失谈, 湖南大学学报（社会科学版）,2010,(2).
8.春秋“无神论”辨, 湖南师范大学社会科学学报,2011,(1).
9.《红黑》停刊原因考, 出版发行研究,2011,(1).
10.先秦道家的天人感应思想, 华中科技大学学报（社会科学版）,2012,(3).
11.庄子对梦迷信的理性认识, 湖南大学学报（社会科学 版）,2012,(4).
12.老子的天命鬼神观, 齐鲁学刊,2013,(2).
13.台湾学术论文编辑加工中的常见问题, 科技与出版,2014,(12).
14.论先秦道家的鬼神思想, 安徽大学学报（社会科学版）,2014,(1).
15.论先秦道家天命观的特点, 湖南师范大学社会科学学报,2014,(4).
16.论《 南华真经》礼学思想, 湖南大学学报（社会 科学版）,2014,(1).
17.论《文子》的礼学思想, 湖南大学学报（社会科学版）,2015,(6).此文被人大复印报刊资料《中国哲学》2016年第4期全文复印。
18.论《文子》的适欲养生思想及其现代意义，河南师范大学学报，2016,(3).
19.先秦道家情礼关系考，湖南大学学报（社会科学版），2017（5）.(《高等学校文科学术文摘》2018年第2期摘要转摘)
20.先秦道家礼法关系认识的嬗变，湖南师范大学社会科学学报，2019（2）.
21.先秦道家论礼之起源，湖南大学学报（社会科学版），2019（4）。
22.论《庄子·外物》的主旨和结构，华中师范大学学报（人文社会科学版），2020（3）.(《高等学校文科学术文摘》全文转载)
23.生存欲望是一切善恶之源——对中国古代善恶之源论争的反思，华中科技大学学报（社会科学版），2021（5）:111-117.
24.论庄子思想的三个层次：从哲学认知、艺术重塑到空净境界，江西师范大学学报（哲学社会科学版），2021（5）:61-68.
25.论孔子老子“仁”的同异，伦理学研究，2021（1）.
26.先秦儒道礼学思想比较研究，华中科技大学（社会科学版），2022（6）
27.论《淮南子·道应训》的文体形式及其解释特征，河南师范大学学报（哲学社会科学版），2022（6）.
28.《庄子》外杂篇四个梦考析，湖南大学学报（社会科学版），2022（1）.(《高等学校文科学术文摘》摘要转摘)
29.论自然礼、人为礼及礼的起源，山东社会科学，2024（6）.
30.论《淮南子·道应训》的故事编改及其文学史意义，湖南师范大学社会科学学报，2025（1）.
31.批判与重构：论先秦道家礼学思想的内在特质，华中科技大学学报（社会科学版），2025（4）.
三、博士后出站报告
张海英：《先秦道家礼学思想研究》，四川大学道教与宗教文化研究所，2017。
四、课题
1.主持教育部人文社会科学规划基金项目：先秦道家礼学思想研究（14YJA720014）；
2.主持湖南省社科基金重点项目：两汉道家道教之礼学研究（18ZDB004）；
3.主持湖南省社科基金一般项目：科技期刊网络化进程中的编辑知识构建研究(13YBA084)；
4.主持中国博士后科学基金项目：先秦两汉道家道教礼学思想研究（2015M572483）5．参与国家社科基金重大项目：中国古代礼学文献整理与研究（13&ZD058），并实际负责其中的子课题：道教礼学文献整理与研究。
